Серед усіх районів півострова в Білогірському проживає найбільший відсоток мусульман до загального населення. У самому Білогірську ‒ також приблизно дві п'ятих мусульман. Одна з чотирьох міських шкіл ‒ повністю кримськотатарська. Високий відсоток кримських татар і в інших школах, особливо в школі №3. З кожним роком кількість мусульман у Білогірську та районі стає все вищою в процентному відношенні.
У зв'язку з цим у місті працюють дві мечеті, зокрема Соборна мечеть, збудована на кошти місцевого мецената Ресуля Веліляєва. Ця мечеть хоч і розташована в центрі, але житлових масивів поруч мало. З одного боку ‒ центральна вулиця, де в основному магазини та адміністративні будівлі, з іншого ‒ великий міськсад. Але Білогірська міськадміністрація вирішила потурбуватися через спів муедзина вранці та ввечері. Нібито місцевим християнам цей спів заважає спати!
Муедзин ‒ це служитель мечеті, який закликає мусульман до молитви ‒ намазу
Муедзин ‒ це служитель мечеті, який закликає мусульман до молитви ‒ намазу. Дієслово «азана» в перекладі з арабської означає «кричати на публіці». Але влада Білогірська вирішила, що тепер Білогірському муедзину доведеться свій ранковий і вечірній заклик робити напівпошепки, щоб не будити православних жителів.
Таке рішення ухвалили 18 серпня на спеціальній нараді з питання «Мовлення мечеті в центрі Білогірська». На нараді були присутні заступник муфтія Криму, представник Рескомнацу Криму, заступник голови адміністрації Білогірського району, представник СЕС. Залучили й громадськість у особі представників Громадської ради міста. За підсумками наради ухвалили рекомендації в нічний і ранковий час звук мовлення з мечеті зменшити.
Імам у Білогірській Соборній мечеті ‒ молодий хлопець, який, звичайно ж, змушений виконати рішення місцевої влади. А місцевим мусульманам тепер доведеться орієнтуватися не на муедзина, а ставити будильник, щоб вчасно прокинутися на намаз. Як почуватиметься правовірний мусульманин ‒ немусульманам не зрозуміти.
Навіщо розпалювати і без того вже добряче напружені міжконфесійні відносини у Криму?
Що ж це ‒ щира турбота про частину городян немусульманської віри на шкоду інтересам мусульман чи продовження повномасштабного тиску на мусульман Криму, що розгорнувся в нових кримських реаліях?
Напевно, для місцевої влади Білогірська абсурдно б прозвучало прохання мусульман зменшити дзвін дзвонів. І, напевно, вони б навіть не стали його розглядати. А ось коли йдеться про муедзина ‒ тут ситуація з точністю навпаки.
І не подумала влада Білогірська, що в нинішніх реаліях це питання, не побоюся цього слова, політичне. Навіщо розпалювати і без того вже добряче напружені міжконфесійні відносини у Криму? Навіщо принижувати релігійні почуття тисяч мусульман ‒ не тільки місцевих, а й усієї мусульманської громади Криму? Ах, звісно, на нараді ж був представник муфтіяту Криму. Ось тільки проблема в тому, що рейтинг кримського муфтіяту в очах кримських мусульман дуже сильно падає в останні два-три роки. І причина цього відома ‒ муфтіят став дотримуватися сторони влади, а не своїх прихожан. Ось і в нашому випадку це наочно виявилося.
Загалом, якщо перефразувати крилату фразу, то вийде якось так: «Совісті у кримської влади немає, але ви, мусульмани, тримайтеся!».
Зарема Сеїтаблаєва, кримчанка, блогер (ім'я та прізвище автора змінені з міркувань безпеки)
Думки, висловлені в рубриці «Блоги», передають погляди самих авторів і не обов'язково відображають позицію редакції
